99年匈牙利易合法化如今23年过去了对匈牙利有啥影响?


“匈牙利人不会为了爱而杀人。它们不会为了爱而越过大路,不会为了爱而将汽车开到僻静处去。”

这是匈牙利如今的真实写照,匈牙利人是物欲世界的“天才”,但是当代都市的物欲与贪婪的现实土壤再难孕育出强烈的线年宣布色情业合法化以来,匈牙利就一步步滑向深渊——即使在满是和骗子的灰色地带生存,即便生存的条件如此严苛,环境如此恶劣,匈牙利人仍然把享乐摆在追求目标的第一位,生存甚至都退居次席。

那么,匈牙利为何会宣布易合法化?易合法化之后,匈牙利遭遇了什么?如今的匈牙利,究竟是何种作态呢?

在不断显露的制度隐患下,匈牙利的发展动力在上世纪80年代受到了严重的削弱。

到了90年代初期,国际金融危机、欧盟债务危机、欧盟难民危机叠加,将潜在的隐患变为冲击国家稳定的“利器”。

在应对危机中,欧盟逼迫匈牙利与欧盟共担风险,致使其经济停滞、政局动荡。

首先,在1998年,欧洲金融危机迅速爆发,引燃了债务危机,并随之扩展至整个欧盟。

匈牙利在经济转型过程中大量举债,对外依赖度极高,几乎完全依靠西欧国家的投资。而在此时,深陷债务危机的西欧国家减少资金输出,这使得匈牙利被打了个措手不及。

据国际货币基金组织的宏观经济数据统计,自1998年起,全球金融危机导致匈牙利经济陷入衰退,其GDP增长率为-6.73%。

(穷苦的匈牙利)匈牙利的其他宏观经济指标,如国际储备、投资、外债等也表现得非常糟糕。

1999年,国际货币基金组织和世界银行等机构对“欧洲新兴市场风险指标”进行了统计,匈牙利被划归为“高风险国家”。

同时,由于匈牙利在进出口贸易、金融业发展、工业生产、外来投资、国内消费等方面遭到的冲击国内的失业率也呈现出持续走高的趋势,一度逼近9.9%。

重重困境面前,匈牙利还要忍受西欧国家的“过河拆桥”——它们从匈牙利国家银行抽取资金用于避险,西方银行1999年从匈牙利撤资就高达19.5亿美元——“穷人”帮扶“富人”的政策加重了匈牙利的发展负担,也“劝退”了各类欲加入匈牙利的产业。

面对国家经济受到的冲击,由于政府迟迟未能给出有效的危机解决方案,匈牙利民众产生了不满情绪和集体性抗议行为。

在1998年年末,匈牙利国内铁路工作者以无限期罢工的方式宣泄对政府的不满,到了1999年年中,工会联盟进一步发起全国性罢工行动来抗议政府的无能。

在经济危机时期,匈牙利社会正如罗伯特·魏贝所言,此时的社会是一个“空壳的社会”——没有经济的支持,为何却仍在快速地推进城市化进程?

匈牙利人自然地将这一质疑诉诸于传统的道德观念:在匈牙利人看来,欧盟不仅禁锢了匈牙利的经济,还钳制了匈牙利“性”的解放。

越来越多的中产阶级“发觉性方面的假正经,是一套现成的道德和行为的标准”。

于是,匈牙利社会中层人士发动这场“社会净化运动”,让城市居民打破传统的性道德观念,追求“性”的全新体验。

面对着这场突如其来的性解放运动,匈牙利政府反而是欣慰不已——只要人们有宣泄的口径,那么经济的压力就不再会影响到政治。

只是“易合法化”就如同潘多拉之盒,一旦打开,就会成为这个国家挥之不去的梦魇。任何一个国家都难以逃过。

自1999年起,匈牙利的街头沾满了衣着暴露的;夜店酒吧里充斥着的场景;就连大众传媒向民众传播丰富的内容。

当匈牙利最为保守的农民接触到这类色情信息时,也转变对性缄默不语的传统观念,这彻底标志着压抑的社会范式不再行之有效。

当小城镇奋力消除尘器甚上的配偶不忠、两情相悦的以及妇女是否有的争论议题之时,合法色情业以迅雷不及掩耳之势传播到城镇,进而影响他们的日常生活。

正如历史学家沙龙·厄尔曼所言,世纪之交的匈牙利社会充斥着大量的色情图片,这也让城镇居民、学校学生司空见惯,进而影响他们的性观念。

在这种情况下,“道德卫道士”很难再把民众日趋自由化的性行为框定在传统的性道德的范畴之内。

譬如,匈牙利的扫黄协会纵然默不作声、避免抛头露面,也难逃千夫所指的命运。

及至21世纪初期,匈牙利的色情产业链已经趋近成型——每一百名匈牙利女性中,就有17名;而每三名,就会有一个专门负责为她们招揽客人的“老鸨”。

而在23年后的今天,每一百名匈牙利女性中,就有37名!这不可谓不惊人。

对于的嫖客来说,倘若不过夜,那么每次“服务”的费用大概在100欧元;如果过夜的线欧元,上不封顶,数万欧元的高级更是多如牛毛。

但是,色情的简单与使得很多有志于改善国家的志士苦不堪言——色情业就像是蛀虫一般,腐蚀着社会的每一个角落。韦德·布莱恩特是匈牙利一个有钱的广告导演,但他所谓的广告也就像他拍摄的对象——色情业和垃圾食品一样空洞无物。

他没什么思想,喜欢暴力、色情刺激,从没有想过为他自己的事业努力奋斗或者是重新补习文化知识。他把广告的成功归因于自己大胆运用女性的身体,但这并不是没有道理的,女性身体在韦德·布莱恩特的广告中转换成了一种消费符号,人们看似是因为他的广告去消费,其实是在消费广告中的色情元素。

因为有太多像他一样的受众,他们没什么理想可追求,当他们手握资金面向消费市场时,他们的目光不自觉地去搜索色情、暴力等粗制滥造的低劣文化商品。韦德·布莱恩特的工作就是为这些人炮制文化垃圾。

对于人类文明来说,性是一柄双刃剑,维持良好的性关系对人类社会的发展与稳定有着极为重要的意义。而色情业泛滥的匈牙利显然是失去了对其的掌控。

合法化的色情业使得匈牙利传统性伦理变得支离破碎——性解放、色情和暴力文化动摇了匈牙利传统的社会结构、家庭伦理和两性关系。

他发现,自己“所有的习惯都和色情有关。性表演、太空游戏、赌博、色情录像、裸体杂志……”

卡塞米罗的投资人勒布朗·怀特认为卡塞米罗是一个非常成功的导演和广告商。卡塞米罗本人也对此深信不疑,他自信满满要拍一部充满着色情暴力元素的电影,他觉得自己会名利双收。在他看来,所谓“成功”的标准,无非金钱、美女,而他认为自己已经挣够了钞票,又在色情行业浸淫已久,有许多女,因此他十分的强势自负。

但是,卡塞米罗不愿爱人,也早已失去了爱的能力,他有关女性的想象只有色情,只贪图享受肌体接触的快感。他有大把的金钱,可以换取高质量的享受。

性瘾已经让很多匈牙利人失去了做人最基本的羞耻心和道德感——色情变成了一种习惯,他们对彼此的身体和心灵毫无感觉,却要不停地追求色情,但色情并不能让他们摆脱内心的空虚,只能够加深身体的负担和性瘾的痛苦。

匈牙利媒体《布达佩斯时报》曾这样描述:“匈牙利的男性出现了很多很坏的家伙。很坏,但还有更坏的。在哪里呢?譬如说在灯火通明的布达佩斯,他们拿着车钥匙,在夜店门口扭打,满嘴污言秽语,用肘锁住痛哭流涕的女士的黑脖子。”

色情业的泛滥使得匈牙利女性的地位直线下滑,似乎任何男人都能毫不犹豫对女性、对弱者使用暴力。

在2021年,一名抢劫匈牙利国家银行的抢匪被捕入狱,而在检方的调查中,无不指向一点——这是一个走火入魔的暴力色情狂。

这一劫匪喜欢搜寻那些性、暴力、和钱有关的影片与画面,对他而言“最棒的莫属这三者兼而有之。”

他热爱色情与暴力,因此他最爱混迹的地方是低档酒吧,那里有他想要的一切:风流韵事、下流段子、恶棍、漂亮姑娘、酒、色情、飞镖表演。

他在酒吧是核心,他大声喧闹、骂人、打架、最能带动气氛。但其实他并不像自己对外显现的那么强悍:他不怎么识字,没赚过什么正经钱,至今还和妻女住在一间贫民街的小房子里。他的世界只限于酒吧、街头,每天胡作非为。最终被冲昏了头脑,铤而走险抢劫银行。由此观之,“爱无能”与“暴力”充斥着匈牙利社会的每个角落。

面对着暗无天日的生活,许多匈牙利在人老珠黄之后选择一死了之,这也使得匈牙利成为了21世纪以来,全欧洲自杀率最高的国家。

都市的色情病态给两性造成太多伤害,爱的能力在匈牙利渐渐枯萎,很多匈牙利女性清楚地看到没有什么真爱,“匈牙利女人知道,没有人会足够爱她,而那些爱她的人又不值得她倾尽全力去爱。”

许多匈牙利女性拒绝接受命运的安排,她们擅长察言观色,针对不同的男人随时调整自己的策略,让这些男人一个个的成为自己“爱情”的俘虏。

当色情业的泛滥演变成一场狂欢,男人女人都忘记了自己的目的,但女性的确更能够大胆地支配自己的身体,女性在重重困难中开始了对男人的反叛。

从长相来看,她就和传统认知里的美女搭不上边,她的嘴唇上方有一圈明显的黑色的绒毛,她的嘴唇特别丰满,她妈妈甚至说那是“的嘴”。

她的肌肤也不白皙,她的脸一向是黑的,她的眼睛有一种狂热的绿色,她的身材还特别高大,但就是这样一个女人,对男性有着无法抵挡的诱惑力。

而乔安娜可以让男人对性的渴望转化,升华成为一种“爱情”,这种爱情更接近于相思,爱的能力早已枯萎,男人并不清楚自己是否真爱,还是乔安娜激发出了这种情欲。

乔安娜是掌控男人的高手,她知道男人需要什么,对于穷人和富人,她分别扮演了两种角色来接近他们。对于缺钱的混混,没什么见识,她就扮成贵妇人。

当代社会中,女性的解放首先需要一定的经济基础,就像伍尔夫所说的,至少要有“一间自己的房间”,一个能够独立生存的方寸之地。

女性的反叛是对长久以来父权制社会给予女性压迫的反抗,但女性的反叛往往是不得已而为之,那个永恒的问题依然萦绕在耳边,“出走以后会如何”。

但矛盾的是,匈牙利女性除了性的出口,似乎没有更好的解放方式,而以性来换取解放,脱离不开色情的影响。

在1999年,匈牙利的人们急于与传统道德挥手作别,将“合法化色情业”引入国门。

这场自由的狂欢悄然打开了潘多拉魔盒——道德的评判标准变得更加模糊、人们的行为不再受到理性的约束。

这使得人们自身的动物性开始凸显出来,匈牙利的民众一度为了本能和欲望而奔走追逐。

如今,匈牙利都市呈现出一副物欲横流、贪婪享乐、道德堕落、情感缺失的精神末日景象,人们已经陷入癫狂。

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